Embarazo Etnia Gnöbe En julio, Ermelinda Palacio Montezuma tenía siete meses de embarazo. / Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Un embarazo no se vive de la misma forma dentro los Ngöbes, en la casona de Coto Brus, que en el resto del país. La cultura propia de esta comunidad indígena le da un trasfondo muy distinto, pues, según dicen, la llegada de cada bebé trae consigo un mensaje.

Por este motivo, en el Ebáis de La Casona, Coto Brus, a unos 40 minutos del centro de San Vito, la atención que se les brinda a las mujeres gestantes es muy distinta. Aquí, desde el 2012, la medicina “blanca” (como llaman ellos a la medicina alopática, habituada en el Valle Central) se combina con la medicina tradicional para dar solución a las condiciones de salud.

Cuando una mujer de esta etnia se entera del embarazo no solo lleva el control con la partera. Se le motiva a que también sigan el consejo de los médicos y personal de salud. Ambas vertientes se unen para tener en el único propósito: tener un bebé y una mamá sanos.

“Se trata como un embarazo normal, pero se les respeta su cultura. Se sabe que muchas de ellas también tienen parteras que las atienden. Se comprende que ellas sean más reservadas al comunicar lo que sienten o al dejarse revisar”, manifestó Melania Valverde, quien aunque no es médico titular en ese Ebáis de La Casona ya ha trabajado allí.

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Embarazo Etnia Gnöbe Brian Moraga tenía 12 días de nacido al momento de esta fotografía. Él nació en la comunidad mamatata, una religión en la qut todas las personas que siguen esta fe viven en un mismo caserío. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe En esta congregación, las mujeres históricamente han tenido sus bebés en este tipo de cabañas, asistidas por una o más parteras. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe Poco a poco, los médicos han ido convenciendo a la comunidad mamatata (una de las cuatro religiones presentes en los Ngöbe) de confiar en la "medicina blanca" e ir al hospital. En esta fotografía, un menor es examinado en el Ebáis de la comunidad indígena de La Casona. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe No todos los Ngöbe son mamatata, también hay católicos, evangélicos y bahai. Sin embargo, el hospital buscó acercarse a toda la comunidad para darles un parto respetado y seguro. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe Kattia Palacios tuvo en febrero pasado a su cuarta hija. Ella comenta que sintió una diferencia en el hospital, en este parto y en los anteriores. Esta última vez la invitaron a llevar una partera o a alguien de su comunidad para que la acompañara. / Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe Dina Jiménez, vecina de La Casona de Coto Brus tuvo a su hija Alitzel en el Hospital de San Vito. Dijo que el trato esta vez fue mucho mejor que en los partos anteriores y se sintió tomada en cuenta. / Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe En la etnia Ngöbe es muy común ver familias con más de cinco hijos, por lo que constantemente hay embarazos y bebés pequeños en ellas. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe Las parteras tradicionales han vigilado por años los embarazos, partos y primeros días de los menores. María Bejarano Bejarano tiene más de 20 años de ser partera. Dice que ya perdió la cuenta de cuántos bebés ha visto nacer, pero asegura que unas 35 familias la han llamado para que les ayude con este proceso. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe Carmen Romero Palacios tiene 53 años y lleva casi toda la vida de ser partera. Recuerda que comenzó de adolescente cuando asistía a su suegra a traer bebés al mundo. Ya después ella comenzó. Contó que en una ocasión ella tuvo a uno de sus hijos sin ayuda de nadie más. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Embarazo Etnia Gnöbe Dominga Bejarano Palacios fue de las primeras parteras en llegar a La Casona. Ya no sabe decir cuántos años lleva en esto ni cuántos niños ha visto nacer, pero dice que tuvo que aprender "a la fuerza", pues de muy joven más de una vez iba caminando y tuvo que frenar su camino para ayudar a parturientas que requerían de ese apoyo. / Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

Como parte de la motivación para que las futuras madres asistan al control prenatal, se les entregan bolsitos diseñados por mujeres de la comunidad. Estos artículos tienen los colores del semáforo: verde, amarillo y rojo y están bordados con los motivos que las Gnöbe llevan en sus vestidos.

El color del bolso que se les entrega avanza –al igual que el semáforo– conforme se acerca el parto. También hay uno blanco que se les entrega cuando ya tuvieron al bebé.

En cada bolso se les da jabón, toallas y algún otro implemento para la higiene de ella y de su hijo. Se les pide que lo regresen en la próxima visita, como forma de convencerlas de que vuelvan.

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Además, el material informativo de datos sobre el embarazo y consejos para el parto se entrega en idioma ngöbere, para que quienes no dominan el español puedan tenerlo en su lengua. El diseño gráfico de este material también utiliza imágenes de mujeres de esta etnia.

Los cursos de preparación para el parto también se dan por separado de quienes no son de este grupo cultural, y ahí se les recalca la posibilidad que tienen de llevar a su partera o líder espiritual. Las capacitaciones se imparten en el hospital pero el reclutamiento tiene como punto de partida el Ebáis.

“En el Ebáis siempre me han atendido muy bien. Siempre han sido muy amables conmigo”, señaló Mayela González minutos después de tener su bebé, mientras se encontraba en el Hospital de San Vito y le dijeron que debía llevar al bebé a ese centro de salud para sus revisiones posteriores y vacunas.

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Cuidado después del nacimiento

Embarazo Etnia Gnöbe Brígida Palacios y Rufino Villaneda caminaron a su casa en Caño Bravo, La Casona, Coto Brus, después de llevar a su hija Xiomara, de tres días de nacida a su primera cita en el Ebáis. Fotografía: John Durán (JOHN DURAN)

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Antes de que la mujer salga del hospital con su recién nacido, en el centro médico se les asigna la primera cita en el Ebáis, para facilitarles el proceso y procurar la atención del menor.

Brígida Palacios y Rufino Villareal llevaron a su hija Xiomara, de tres días, a revisarla al Ebáis. Ellos tuvieron a su segunda hija en el Hospital de San Vito y cumplieron con esta solicitud de los médicos.

“La atención en el hospital fue muy buena, ahí nos dijeron que hay que estar viniendo al Ebáis. Acabamos de estar ahí y nos trataron muy bien. Sí hay mejor atención de la que tuvimos con nuestro hijo mayor (de tres años y nueve meses)”, comentó Palacios mientras caminaba con su esposo y su hija hacia su casa.

Las autoridades del hospital confirman que hay muy buena relación con el Ebáis y que ellos saben en qué momento deben referir a una embarazada o a un menor recién nacido, pues ya se tienen protocolos establecidos.

“Es la atención del primer nivel, si las mujeres se sienten tomadas en cuenta por su cultura desde el Ebáis les será más fácil acudir al hospital para tener a su hijo o si este requiriera atención ya después de nacido”, acotó Alexandra Gamboa, médico que funge como enlace entre la comunidad indígena y el Hospital de San Vito.

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Medicina ‘blanca’ y la tradicional indígena se unen para vigilar a embarazadas de la etnia Ngöbe

Mujeres reciben charlas y cursos de preparación para el parto. También se le da seguimiento durante todo el embrazo y los primeros días posteriores al nacimiento del bebé. En todas las etapas su cultura es tomada en cuenta.

Cuidado después del nacimiento