Tinta fresca

La pluralidad del discurso

 Los hombres no somos criaturas íntegramente coherentes

He visto hombres que confieren el más alto valor moral a la verdad mentir. He visto hombres que se dicen enamorados de la honestidad robar. He visto hombres que censuran la práctica social de la pornografía entrar a una tienda y salir con cinco películas disimuladas en su bolsita de plástico. He visto hombres que predican el perdón y están llenos de odio. He visto hombres exquisitos ser a veces vulgares y soeces. ¿Son todos ellos hipócritas? Fácil sería creerlo. Pero no. Son simplemente seres humanos. No se puede esperar de un ser humano gemelitud absoluta entre la palabra y la acción. ¿Dobles discursos? ¡Por supuesto! ¡Y triples, y cuádruples discursos! Como diría Unamuno: “¿Decís que me contradigo? ¡Pues qué bueno, porque eso prueba que aún soy un ser humano!”

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Los hombres no somos criaturas íntegramente coherentes. No hay consustancialidad entre nuestra palabra y nuestras acciones. Es parte de nuestra naturaleza. ¿Deplorable? No lo sé. Supongo. Pero así somos. Aun en los hombres más coherentes del mundo se da el fenómeno del doble discurso. Ahora bien, urge dejar algo muy en claro: los seres humanos nunca seremos criaturas perfectas, pero eso no significa que no seamos perfeccionables. La verdad, la honestidad, la probidad moral, el perdón, la exquisitez absolutas son cosas que nunca alcanzaremos, pero eso no significa que no debamos perseguirlas. Lo que en estos casos importa es el proceso, el “ir hacia”, el trayecto, no tanto ese ansiado litoral que nuestra humana condición nos impedirá siempre alcanzar.

Debemos propender a la coherencia entre el discurso de la palabra y el discurso de la acción. Con todas las fuerzas de nuestra alma. Pero dije “propender”, no “lograr”. Nunca, bajo ninguna latitud, ha existido un hombre monolítico en su moral. Ni Jesucristo, que duda en la cruz (“Padre, Padre, ¿por qué me has abandonado?”) fue perfectamente coherente en su mensaje de fe inquebrantable en el Padre.

Esto, señores, no es una justificación para la alcahuetería. Es un reconocimiento de la debilidad humana, un llamado a la indulgencia o más aun, a la piedad. Es un imperativo ético del ser humano buscar un máximo de coherencia entre la palabra y la acción, aun cuando sepa que siempre habrá un trágico hiato entre la una y la otra. No cejar, no cejar, que en ello nos va nuestro autorrespeto y nuestra dignidad.