Página Quince. Dorelia Barahona Riera | doreliabarahona@hotmail.com

La ruta de la identidad

 Siempre en construcción y en busca de urgentes respuestas

Escritora

Poco a poco, después del fusilamiento de Juan Rafael Mora y el general Cañas, el territorio costarricense, año tras año, dejó de ser libre campo de labradores aislados y haciendas ganaderas, cacaoteras, tabaqueras o cafetaleras, para transformarse en un nuevo territorio: el simple trillo del agro, del sitio o parcela comunal, se había transformado en la calle de canto rodado que conducía a la propiedad privada de la nueva ciudad, con todas sus iniciadas complejidades y negocios, incluidas las transacciones del primer banco del país, el Banco Anglo, cuyos fundadores, además de los ingleses y los Montealegre, fueron también parte de los artífices de la derrota de Mora.

Por el camino del capital se fue formando un ideograma, un manual identitario perteneciente a todos, mestizos de mestizos, con más, menos o ningún linaje y dinero, acompañados por otros tipos humanos, empresarios dispuestos a obtener ganancias y poder, ya fuera por la astucia y consideración aleatoria de que ellos eran superiores al resto, al estilo Walker, o por la mera fuerza, como fue el caso de Tomás Guardia y su nuevo invitado a invertir en el país, el norteamericano Minor Keith.

Religiosos y piratas. Por estas rutas empresariales y siguiendo los caminos trazados antiguamente, en la colonia, por donde pasaban los religiosos, los piratas, los indígenas, los colonos, los filibusteros, traficando, cambiando, obteniendo oro, fe, vidas y una larga cadena de productos requeridos por los habitantes de los poblados que iban surgiendo a la vera de los senderos angostos, y de las hondonadas demarcadas sobre las lomas de las montañas, se construyó la Costa Rica del presente, su historia legitimada, su imagen en el espejo de la idiosincrasia. Esta que caminamos sin imaginarnos quiénes la trazaron antes, esta en la que nos relacionamos, sin saber como lo hacíamos sobre el mismo terreno años atrás. La ruta de la identidad se encuentra siempre en construcción y en busca de urgentes respuestas.

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Del camino de los arrieros que empezaba en el río Sapoá, pasaba por Aranjuez, Esparza y Espíritu Santo, llamado también Camino de Humo, y terminaba en Pacaca o Tabarcia, para continuar hacia Couto, pasando por Quepos hasta llegar al golfo Dulce, o desviándose a Real de Pereira por el Camino Viejo de Caballón a Cartago, y de allí al viejo camino de Matina y Suerre; o el viejo camino de los misioneros de Talamanca, y de allí al Camino de Mulas o, del otro lado de la vertiente pacífica, hacia el camino de los indios votos en los márgenes del río Sarapiquí, desde Villanueva atravesando volcanes hasta bajar a las llanuras del norte y el río San Juan. Muchos caminaron por este trozo de corredor intercontinental, uniendo mundos, poblando regiones, inaugurando cementerios, nombrando valles con los apellidos de la casa o el patrón.

Patrimonio de todos. El que estos caminantes y sus rutas no sigan perdidos en la memoria colectiva es fundamental para seguir cuidando, como un guardaparque cuida de su zona protegida, lo que nos pertenece como patrimonio de todos: la historia, con sus héroes, símbolos, íconos e ideogramas.

Somos el resultado de estas rutas y los nuevos caminantes el resultado de nuestros pasos en ellas, y cada paso, acertado o no, que damos sobre este pedacito de doña Tierra, es lo que nos identifica en la gran esfera del mundo como ticos y ticas.