Fernando Araya | consulfe@hotmail.com

Un fantasma recorre Europa

 El respeto irrestricto de la dignidad asegura que las luces de Europa no se apaguen

Consultor

Un fantasma recorre Europa, el fantasma de la xenofobia y el racismo. Las fuerzas democráticas, liberales y solidarias han de interiorizar esta circunstancia para evitar que se transforme en una poderosa realidad social, heredera de la corriente que entre 1920 y 1945, sedujo a muchos europeos, concitó su apoyo y complicidad, para alimentar el odio a los extranjeros y la barbarie de la guerra, en cuyos laberintos las “luces” de la antigua Europa se transformaron en oscuridad, destrucción y muerte.

¿Acaso los europeos no aprendieron la lección? ¿Cómo pueden, algunos de ellos, después del genocidio y la irracionalidad, de los trabajos forzados, las cámaras de gas y los campos de concentración, conducirse con aires de superioridad y falso orgullo respecto a latinoamericanos, judíos, gitanos, europeos pobres migrantes en su propio continente, africanos, asiáticos y orientales? ¿Es posible relacionarse con otros, cuando son estigmatizados por su origen social, nacionalidad, religión o color de piel?

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Europa no es el ombligo del mundo, el poder de que goza debe respetar a las personas; de lo contrario, se volverá en su contra. ¡Que el odio a los extranjeros, el complejo de superioridad y la mitología racista desaparezcan ante el avance de la libertad!

I. Memoria protectora. Cuando desde América Latina miramos a Europa, conviene profundizar en sus contribuciones intelectuales, culturales y democráticas.

El humanismo renacentista, la revolución científica y tecnológica de los siglos XVI, XVII y XVIII, las revoluciones sociales inglesa y francesa, el extraordinario itinerario de la metafísica medieval, moderna y contemporánea, el portentoso idealismo alemán, desde Kant a Hegel, el énfasis positivo y experimental del pensamiento de John Locke y David Hume, el seductor impulso antropológico del existencialismo, el aporte de los pensadores sociales y políticos, de científicos y literatos, decisivo en la construcción de sociedades democráticas, todo esto es valioso; sin embargo, imposible olvidar la ideología xenófoba y racista nacida en los regazos de Europa y que hoy enarbolan diversos grupos. Es imprescindible velar, como un acto liberador y una memoria protectora, el recuerdo de quienes al ser considerados inferiores e indignos de convivir con los europeos, fueron o son asesinados, humillados y agredidos. Frente a la experiencia de tantos inocentes, víctimas de la intolerancia, palidece y es bárbara la mejor de las teorías.

II. Dos victorias. La Segunda Guerra Mundial, como se sabe, terminó con la derrota del fascismo, luego vino la Guerra Fría entre las democracias/liberales y los regímenes totalitarios instalados en Europa del Este y la Unión Soviética, conflicto que se resolvió a favor de los sistemas democráticos. Estas dos victorias hicieron sucumbir, primero, al “nacional/socialismo nazifascista” y después, al “socialismo real”, movimientos que pertenecen al mismo tronco dogmático y absolutista, se parecen tanto que ocupan un espacio histórico común –el de las tiranías–, de ahí su recíproca enemistad, razón por la cual a los continuadores actuales de estas corrienes –tibios, duros, ortodoxos, dogmáticos o flexibles– se les ve enfrentarse con extrema violencia, tratando de que solo uno de los extremos se quede con todo el botín.

III. Autoritarismo y libertad. Luego de la desaparición del “socialismo real”, algunos creyeron que las democracias/liberales se harían universales, la historia de las ideologías llegaría a su final y Estados Unidos, Europa, China y Rusia se complementarían de manera armónica.

Bastaron pocos años para comprobar que esa percepción era falsa. Al inicio del siglo XXI, las dis-yuntivas centrales se enfrentan con el fundamentalismo religioso y los sistemas autoritarios principales –China y Rusia– con las democracias/liberales, cada sector con sus correspondientes aliados en diversas regiones y continentes; si a esta circunstancia se agrega el reposicionamiento xenófobo y racista en Europa y la crisis económica global, es claro que la coyuntura actual presenta similitudes no despreciables con la existente entre 1920 y 1940, cuando se consolidó el estalinismo en la Unión Soviética, se desarrolló el fascismo y sobrevino una grave crisis económica. En el proceso que condujo a la Segunda Guerra Mundial, en el período de la Guerra Fría y en la posguerra fría, se observa una disyuntiva: capitalismos autoritarios/capitalismos democrático/liberales.

Persiste la misma contradicción básica –autoritarismo/libertad–, pero el contexto y la dinámica de su eventual resolución es ahora diferente; los resultados previos de este conflicto –derrota del nacional/socialismo y del socialismo real–, unidos a la revolución científico/tecnológica, la mundialización y el pluralismo cultural multicivilizatorio, han creado un escenario inédito en cuyo interior, otra vez, vencerá la libertad.

IV. El otro es un infierno. Es en este marco que conviene situar el rebrote xenófobo y racista en Europa. ¿Qué factores lo propician?:

kPrimero: La inmigración es percibida como causa principal de problemas sociales específicos, tales como el desempleo, la inseguridad ciudadana o la carencia de vivienda.

kSegundo: La integración geopolítica origina amenazas reales o supuestas a las identidades nacionales, lo que ocasiona el surgimiento de tendencias ultranacionalistas que resisten la presencia de personas provenientes de países, culturas e historias diferentes.

kTercero: El desfase entre el discurso de la élite política y económica respecto a las condiciones reales de la vida ciudadana, genera un movimiento de ruptura entre ciudadanía y políticos que ha sido canalizado, en buena medida, por grupos xenófobos y racistas.

kCuarto: Los movimientos xenófobos han tenido éxito al captar votantes de distintos estratos sociales y preferencias ideológicas, lo que explicaría, en parte, el debilitamiento de movimientos conservadores moderados, liberales, democristianos y socialistas democráticos.

V. “Fascismo eterno”. La combinación de los cuatro hechos señalados contribuye a explicar el odio a los extranjeros y el regreso de la mitología racista, situación que Umberco Eco anticipó, en 1995, al indicar las características del “fascismo eterno”.

Recuerdo algunas: culto a la tradición, rechazo a la modernidad, rechazo al uso crítico y científico de la razón, uniformidad, rechazo al desacuerdo, rechazo a la diferencia, nacionalismo exacerbado, afición por la conspiración y el complot político/social, desprecio por los débiles, culto al líder y populismo.

VI. ¡Qué las luces no se apaguen! Europa asiste a un gran mestizaje de culturas; sería fatal que una combinación de miedo, irracionalismo e ingenuidad, lo ahogue en rigidecez legalistas, burocracia, soberbia, intolerancia y represión.

Creer que las identidades nacionales europeas se desarrollan encerrándose en sí mismas, es el mejor camino para diluirlas en la barbarie; por el contrario, potenciar la diversidad y la pluralidad, en un marco de respeto irrestricto a la dignidad, asegura que las luces de Europa no se apaguen.