Ciudad del Vaticano. AP y AFP. El cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, quien lideró una campaña del Vaticano contra el aborto, cuestionó la homosexualidad y negó que el uso de condones evitara el contagio del sida, murió el sábado en una clínica de Roma.

López, de 72 años de edad, falleció en la clínica privada Pío XI, donde había sido internado el 17 de marzo para ser sometido a exámenes médicos, dijo uno de sus ayudantes, monseñor Jorge Raigosa.

El prelado murió tras sufrir un paro cardíaco luego de complicaciones de salud en las últimas semanas que obligaron, en ocasiones, a ponerlo en terapia intensiva, precisó Raigosa.

En marzo de 2007, López viajó a México para lanzar una fuerte campaña contra los planes de algunos políticos de legalizar el aborto en ese país de mayoría católica. Las enseñanzas católicas, como las de todas las religiones, consideran el aborto un pecado mortal.

López inauguró una conferencia internacional contra el aborto en ciudad de México y celebró una eucaristía en la basílica de la virgen de Guadalupe, el santuario católico más importante de América.

El purpurado logró celebridad internacional en 2003 cuando dijo que los condones no impedían la infección del virus VIH causante del sida. Inclusive sugirió que los condones podrían contribuir al contagio del sida, al dar al usuario un falso sentido de seguridad.

Nacido en el pequeño poblado de Villahermosa (Tolima, suroeste) el 8 de noviembre de 1935, López presidió con firmeza el Consejo Pontificio para la Familia, desde donde condenó la legalización del aborto, la homosexualidad, el feminismo y el uso del condón.

Ordenado sacerdote en 1960 en Bogotá, tuvo como compañero de estudios al sacerdote Camilo Torres, que moriría combatiendo en las filas de la guerrilla izquierdista colombiana del Ejército de Liberación Nacional (ELN) en 1966.

Consagrado obispo en 1971, López se convirtió un año después en el secretario de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (Celam), de la que luego sería su presidente. Desde allí propició una revisión del documento de Medellín y en particular de la opción preferencial por los pobres.

París. EFE. La etnóloga francesa Germaine Tillion, que estudió a los beréberes en Argelia en los años 30, y fue una figura de la Resistencia a la ocupación nazi de Francia en la Segunda Guerra Mundial, murió el sábado a los 100 años.

Tillion falleció en su domicilio de Saint-Mandé, en las afueras de París, según informó la asociación que lleva su nombre.

Nacida el 30 de mayo de 1907, la hija del escritor Emile Tillion era una de las mujeres más condecoradas de Francia y una de las cinco distinguidas con la Gran Cruz de la Legión de Honor.

La etnóloga, que volvió de Argelia a Francia en 1940, tras la derrota y la capitulación francesa ante los nazis, se enroló enseguida en la Resistencia.

Arrestada en 1942, a raíz de una delación, fue encarcelada y luego deportada al campo de concentración nazi de Ravensbrück, donde murió su madre.

Después de la II Guerra Mundial, investigó sobre los crímenes de guerra nazi y sobre los campos de concentración estalinistas en la Unión Soviética, antes de centrarse en la guerra de Argelia en la segunda mitad de los años 50.

Pasado ese conflicto, la etnóloga, que diría en una ocasión que en esta “era de descolonización generalizada, el inmenso mundo femenino sigue siendo una colonia en muchos aspectos”, se dedicó a otras causas, como la emancipación femenina en el Mediterráneo.

En el 2004, lanzó con otros intelectuales un llamamiento contra la tortura en Iraq.

El presidente francés, Nicolás Sarkozy, rindió tributo a “una mujer de excepción, cuya valentía, compromiso y humanismo” le guiaron a lo largo de toda su vida.

París. EFE. Francia despidió ayer al poeta y político de Martinica, Aimé Césaire, apóstol de la “negritud”, con funerales de Estado en su isla caribeña natal en presencia del presidente, Nicolás Sarkozy, y otras personalidades.

Hasta hoy, solo tres escritores habían recibido funerales de Estado: Víctor Hugo, Paul Valéry y Colette.

Este tributo al autor de Cahier d' un retour au pays natal (Cuaderno del retorno al país natal), de 1947, en el que por primera vez utilizó el concepto de “negritud”, o del Discurso sobre el colonialismo (1950), lo es también a su combate contra toda forma de colonialismo y racismo.

Estos funerales –la familia no deseaba una ceremonia religiosa, ni discursos de políticos–, han sido un “homenaje cultural”, en el que ha resonado su poesía, leída por artistas caribeños y africanos, en el repleto estadio Dillon de la capital, Fort-de-France, de la que “papa Césaire” fue alcalde durante 56 años.

El inventor de la “negritud” junto al senegalés Léopold Sédar Senghor y el guayanés Léon-Gontran Damas, murió el pasado jueves, a los 94 años, en Fort-de-France, tras una semana de hospitalización.

El poeta ingresó el pasado 9 de abril por problemas cardíacos en el hospital universitario de Fort-de-France y enseguida fue trasladado a la unidad de cuidados intensivos dado su grave estado.

Símbolo anticolonial. Desde que en su libro Cahier d'un retour au pays natal usó por primera vez la palabra “negritud”, el poeta encabezó la lucha anticolonial de los territorios franceses.

Amigo de Léopold Sédar Senghor, padre de la independencia de Senegal, y del guayanés Léon-Gontran Damas, a los que conoció en sus años de estudiante en París, Césaire entró en la política de la mano del Partido Comunista, pero pronto fundó su propia formación, el Partido Progresista Martiniqués (PPM) .

El PPM reivindicaba la existencia de una comunidad martiniquesa y apostaba por una amplia autonomía, no por la independencia.

Entre sus publicaciones más importantes destacan, en poesía, Les Armes miraculeuses, Soleil cou coupé, Corps perdu (grabados de Picasso), Ferrements y Cadastre.

En teatro, Et les chiens se taisaient; La Tragédie du roi Christophe; Une saison au Congo y Une tempête, d’après La Tempête de William Shakespeare: adaptation pour un théâtre nègre.