María Cecilia Dobles Y. | mcdobles@racsa.co.cr

Cómo no creer en Dios

 Se requiere actitud y voluntad personal para acercarse a la lógica amorosa de Dios

Laica

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He leído varios artículos en esta sección sobre un tema tan actual como la existencia de Dios. Me referiré al último “¡Y el diablo suelto!” (Foro, 6/11/07) . En él se justifica la afirmación “soy ateo” por un escepticismo que requiere una comprobación científica; de esa forma se condiciona y se cierra la mente a posibilidades diversas para acercarse al conocimiento de Dios. Hoy no es posible considerar a la ciencia como única fuente de conocimiento; hay evidencia de que cada ser humano, desde que nace, construye conocimientos empíricos válidos, sin saber del método científico ni del razonamiento filosófico. Además, estaríamos llegando a un absurdo mayúsculo si pretendiéramos que nuestra inteligencia humana tan limitada en este mundo, pudiera llegar a tener una plena comprensión de Dios.

Individual y en sintonía. Conozco un saber práctico que asegura que mi hogar existe, mi esposo, mis hijos y mis nietos también, lo mismo que el amor, la alegría, la tristeza, la venganza y el odio, pero nunca he tenido que probarlo sistemáticamente. Dios es de todos, pero a la vez de cada uno de nosotros y corroborar su existencia es una tarea individual. Su conocimiento no se realiza solo con procedimientos humanos como la ciencia, la filosofía o la experiencia, sino que requiere además de una actitud y voluntad personal para lograr un acercamiento a la lógica amorosa de Dios, muy diferente al de los humanos y que fue revelada por Jesucristo hace más de 2.000 años. Dios nos habla si estamos en su misma sintonía y mejor si lo hacemos desde el mensaje de la vida de Jesús.

Pensar en la evolución como casualidad y contrapuesta a Dios Creador, por esperar de Él solo acciones espectaculares, por encima de las leyes de la naturaleza y sin mediación alguna de la humanidad, son posturas superadas. El Génesis, como todas las Sagradas Escrituras, ha sido escrito por seres humanos, con mentes limitadas, que refleja un contexto geográfico y cultural, con modos de hablar y escribir diferentes de los actuales, pero a la vez con relatos muy parecidos a las vivencias nuestras de hoy (violencia, infidelidad, discriminación, pobreza, riqueza, entre otros). Lo importante de su estudio y análisis es distinguir entre lo propio de la cultura de quien lo escribió y el mensaje trascendente que nos conduce a conocer y amar a Dios.

Libertad y conciencia. Las guerras y masacres, aun cuando no lo hayamos probado científicamente, existen hoy como consecuencia de la entrada del mal en el mundo por el pecado, una muestra real de que, al alejarnos del Creador, vamos a actuar como el “diablo suelto”, aunque lo hagamos “en nombre de Dios”. Ya el papa Juan Pablo II pidió perdón por los crímenes y torturas amparados en las creencias religiosas, pero aun así seguimos cayendo en otros horrores, porque tenemos libertad hasta para echarle la culpa a Dios de nuestras responsabilidades carentes de amor.

Cualquier postura ante la existencia de Dios se da porque podemos hacer uso de la libertad que Él nos ha dado. ¿Se podría creer que el diablo suelto tendría una capacidad tan “bondadosa” para darnos esas libertades? Podemos encontrar a Dios en toda la Creación, desde una montaña, una flor, un pájaro, hasta un bebé recién nacido, un pobre, un enfermo y un desvalido, pero sobre todo lo podemos hallar, si abrimos las puertas de nuestro corazón. No hay prueba más clara de la existencia de Dios que su amor impreso en nuestra propia conciencia; ella señala la diferencia entre el bien y el mal, prueba que Dios existe y el diablo también. Ruego a Dios que nos libre de esconder la conciencia individual o colectiva, a lo que todos estamos expuestos; eso sería una señal clara de que no hemos aprendido nada de su amor.