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El lado oscuro de la fe Se ajustició a una pareja por caminar juntos en público…Jaime Gutiérrez G. Médico En abril del 2007, la Corte Suprema de la República Islámica de Irán, regida por las leyes islámicas, anuló el fallo de tres cortes inferiores. Estas habían encontrado culpables de asesinato a seis sujetos que mataron a cinco personas por considerarlas “moralmente corruptas”. Los condenados argumentaron que, entre sus víctimas, había una pareja comprometida para contraer matrimonio que fue ajusticiada por ser “moralmente corrupta” al ser vistos caminando juntos en público. El código penal islámico y las enseñanzas islámicas que rigen en Irán permiten que, ante esa afrenta, “su sangre fuera derramada”. Y ese mismo código no encuentra culpa, aunque subsecuentemente se encontrara que el asesino se equivocó. Si erró, está obligado solo a pagar a los familiares de la víctima “dinero por la sangre”. Como equivocarse es permitido, lo que se necesita para matar es tener dinero. Una sumisión total e incondicional a la voluntad de Alá es la doctrina fundamental de islam, y la ley islámica es la expresión de su voluntad. En la práctica, esta ley es un sistema de deberes conocidos como el Sharia y que es obligatoria para todo musulmán. Lógica y raciocinio. La razón en Occidente no está tan divorciada de la fe como evidentemente lo está en Irán. La fe no es necesariamente una tonta y peligrosa convicción religiosa, como la han calificado muchos filósofos. Argumentos fundamentados en la lógica, cuando son acompañados por observaciones científicas, pueden dar a la creencia religiosa un aura de lógica y de raciocinio. Por ejemplo, los científicos sostienen que el universo existe desde que se produjo el Big Bang hace unos 13.000 millones de años. Es lógico sostener que, en medio del cataclismo, una orientación tiene que haberse producido para que algún día surgiera la vida. Si una persona no es religiosa, puede acoger la idea del Big Bang y de la vida y simplemente aceptarlos. Pero si uno piensa que debe haber alguna explicación fundamental para explicar el improbable surgimiento de la vida en el universo, entonces la hipótesis de la existencia de Dios es, por lo menos, racional. El teólogo Ratzinger sostiene que el laicismo tiene la convicción errónea de que la razón y la fe son dos campos distintos. Piensa que existen desviaciones de la razón que son terribles, pero también piensa que existen desviaciones de la religión que son extremadamente peligrosas y requieren que la razón actúe como un “órgano contralor”. Como en el caso de la pareja comprometida que pagó con su vida por caminar juntos en público. Grandes interrogantes. El laicismo europeo quiere terminar con la fe religiosa. Pero la ciencia y el laicismo tienen sus limitaciones también. Los científicos eluden enfrentarse a los grandes temas que la religión trata de contestar. No han aclarado lo que significa ser humano. No explican por qué estamos aquí y qué significa estar aquí. Y, sin embargo, estas son las interrogantes más importantes que le preocupan al ser humano. En su libro,The Victory of Reason , Rodney Stark reafirma que “el cristianismo creó la civilización occidental” y que su énfasis en la razón fue la fuerza que motivó el auge de Occidente y su dominio mundial: “mientras que las otras religiones enfatizaban el misterio y la intuición, el cristianismo acogió la razón y la lógica como la guía primaria hacia la verdad religiosa”. El apego cristiano a la razón ayudó a crear la idea del progreso en todos los campos del quehacer humano. Pero no hay duda de que hoy el racionalismo laico en Europa ha erosionado el fundamento espiritual de la civilización occidental. El lado oscuro de la fe se manifiesta cuando no existe el contrapeso de la razón ante las creencias religiosas. El cristianismo, la doctrina de que el ser humano es regido por una deidad que nos ama, ha sido tan bien elaborada que nada pareciera capaz de terminar con esa fe. Pero no todas las creencias religiosas son iguales. Ahí está el problema de los novios que caminan juntos en público en Irán.
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