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Claridad moral Se trata de entender la diferencia entre sociedades del miedo y sociedades libresVioleta Yangüela Periodista dominicana El Instituto de Estudios de Seguridad de Praga que preside Václav Havel, el Instituto Adelson de Estudios Estratégicos del Centro Shalem de Jerusalén que lidera Natan Sharansky y la Fundación para el Análisis y los Estudios Estratégicos (FAES), que preside el expresidente del Gobierno español José Maria Aznar, han convocado a una conferencia en Praga de Democracia y Seguridad con el objetivo de relanzar una agenda de defensa de la libertad y para darles voz a los disidentes a los que los Gobiernos totalitarios no les permiten expresar sus opiniones. Natan Sharansky fue el primer preso político que fuera liberado por Mikhail Gorbachev. Apresado por traición, permaneció nueve años en lagulag rusa. De origen judío, su atrevimiento consistió en luchar dentro de la Unión Soviética por los derechos humanos y por el derecho de los judíos rusos a emigrar. En su libro “The Case for Democracy”, The Power of Freedom to Overcome Tyrany and Terror , Sharansky cuenta su historia a partir de la decisión de Stalin de convertir a los individuos dehomo sapiens en homo sovieticus , no solamente despejándoles de su propiedad, sino de sus conexiones con su historia, su religión, su nacionalidad y su cultura. Para Sharansky reconstruir esas conexiones fue lo que le sirvió de muletas para confrontar la tiranía como disidente individual con la fortaleza para poder exigir sus derechos y el derecho de los demás. Sociedades libres. Relata que en su largo proceso de disidente y de prisionero en una sociedad de blanco y negro, descubrió la línea divisoria entre el mal y el bien. Pero también ha comprendido una diferencia fundamental entre el mundo del miedo y el mundo de libertad. En el primero, el reto es encontrar la fortaleza para confrontar la maldad, en el segundo el reto es encontrar la claridad moral para ver la maldad. La falta de esa claridad moral es lo que no le permite a los ciudadanos distinguir entre fundamentalismos religiosos en una sociedad libre y terrorismos religiosos en Estados fundamentalistas, por lo que la gente que vive en sociedades libres puede llegar a ver a sus conciudadanos como enemigos y a los dictadores como sus amigos. Un mundo sin claridad moral es uno en el que quienes sueñan con la paz están dispuestos a poner al lobo y a la oveja en la misma jaula y esperar lo mejor una y otra vez. Un mundo sin claridad moral es un mundo en el que los dictadores hablan de derechos humanos mientras asesinan a millones. Es un mundo que percibe que la única democracia en el Medio Oriente es la gran violadora de los derechos humanos. Entiende el disidente judío ruso que todos son capaces de construir una sociedad libre y que las políticas internacionales deben estar relacionadas con el objetivo de construir sociedades libres. No se trata de izquierda y derecha, se trata de libertad o miedo. De eso trata precisamente la Conferencia de Praga. Se trata de libertad. Se trata de entender la diferencia entre sociedades del miedo y sociedades libres, de dictadores y democracia. La Conferencia concluye con un llamado a los Gobiernos y a los pueblos libres para que ayuden a aquellos que intentan construir sociedades libres e incluyen en impulsar iniciativas internacionales basadas en el Acuerdo de Helsinki que vinculan las relaciones internacionales al comportamiento de los derechos humanos. Los idealistas se proclaman en Praga. FIRMAS PRESS
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