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Resto del mundo Movimiento protestante expresa desconcierto ante documento papal Ciudad del Vaticano. AFP y EFE. El Vaticano reivindicó el título de “única verdadera Iglesia de Cristo” para la Iglesia Católica, en un documento publicado ayer que despertó fuertes controversia con las otras iglesias cristianas. Este documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe reitera las tesis ya desarrolladas en un texto del 5 de setiembre del 2000, Dominus Iesus , que había provocado una fuerte polémica en el mundo cristiano. Afirma que su compromiso ecuménico “no significa que la Iglesia Católica renuncie a la convicción de ser la única verdadera Iglesia de Cristo”. De inmediato, la Alianza Reformada Mundial, que agrupa a más de 200 iglesias congregacionalistas y presbiterianas, reaccionó ante el pronunciamiento y expresó su malestar. “Estamos desconcertados ante la presentación de este documento, en un momento histórico para la Iglesia Cristiana”, explicó en la carta el secretario de la ARM, Setri Nyomi. Asimismo, la ARM preguntó a la Iglesia Católica “si es verdad que se está rezando juntos para la unidad cristiana” y lamentó que se haya publicado el documento justo cuando “se iban a publicar los resultados sobre la última serie de diálogos bilaterales”. La declaración Dominus Iesus publicada bajo responsabilidad del entonces cardenal Joseph Ratzinger, en esa época prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, había destacado que en la doctrina católica, solo la Iglesia Católica tiene “la plenitud de los medios de la salvación”. La nueva nota doctrinaria, titulada Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la doctrina sobre la Iglesia ha sido firmada por el prefecto de la Doctrina de la Fe, el estadounidense Wiliam Levada y aprobada por Benedicto XVI el pasado 29 de junio. El documento tiene como objetivo aclarar delicados asuntos teológicos que han sido “mal interpretados” en los últimos años, según sus autores. “La vastedad del argumento y la novedad de muchos temas siguen provocando la reflexión teológica, la cual ofrece nuevas contribuciones no siempre exentas de interpretaciones erróneas, que suscitan perplejidades y dudas, algunas de las cuales han sido sometidas a la atención de la Congregación para la Doctrina de la Fe”, afirma la introducción. En el comentario final se cita como ejemplo de interpretación equivocada al teólogo brasileño Leonardo Boff, padre de la Teología de la Liberación, quien defendió en un escrito que la Iglesia de Cristo “podría subsistir en otras iglesias cristianas”.
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