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No es la religión Alejandro A. Tagliavini ©FIRMAS PRESS Miembro del Consejo Asesor del Center on Global Prosperity, de Oakland, California Empecemos por recordar, como señala Luis Fernando Torres, que el renacimiento filosófico cristiano medieval protagonizado por San Buenaventura, San Alberto Magno o Santo Tomás de Aquino es, en parte, deudor de la escolástica islámica y judía medievales y sus fuentes comunes, las filosofías griega y romana. Benedicto XVI recibió el pasado 11 de noviembre a Mustapha Chérif, filósofo argelino y profesor experto en islam de la Universidad de Argel. La audiencia tuvo lugar, a petición del filósofo, cuando el obispo de Roma preparaba su viaje a Turquía, del 28 de noviembre al 1.° de diciembre, país con 99% de musulmanes, en su mayoría suníes. «Por lo que se refiere a la violencia... el islam pide que cada uno de los creyentes, ante la adversidad, perdone, sea paciente y misericordioso... La gran yihad es el esfuerzo por el dominio de sí, hacia la elevación espiritual, hacia las obras bellas», dijo Chérif. Hasta aquí se parecen las tres religiones monoteístas. Aunque “el islam codifica... el recurso a la ‘guerra justa’ (que el Profeta calificó de ‘pequeña’ yihad), como legítima defensa”. Mientras que el cristianismo enfatiza el perdón y el bien, incluso a los enemigos, al punto de “poner la otra mejilla”. En cualquier caso, Chérif explicó que «nuestro deber consiste en denunciar groseras amalgamas entre el islam y el extremismo». Y, finalmente, le hizo varias propuestas al Papa. Entre ellas, la celebración de un coloquio interreligioso sobre la lucha contra el odio religioso, el respeto a la libertad de expresión y crítica, y apoyar la multiplicación de grupos de diálogo y de investigación islámico-cristianos. Terrorismo y pobreza. Por su parte, el Grupo de Alto Nivel (GAN) de la Alianza de Civilizaciones, lanzada en septiembre de 2004 por el Presidente español y apadrinada luego por su colega turco, presentó pocos días atrás en Estambul, al secretario general de la ONU, un documento que afirma que es la política, y no la religión, la que separa a Occidente del mundo musulmán. Y, sin dudas, tienen razón. ¿Por qué hay zonas en donde el terrorismo tiene más apoyo? No es casual que en lugares como Medio Oriente y Latinoamérica, es decir, en lugares pobres, el terrorismo tenga más auge. Tiempo atrás recibí uno de esos correos electrónicos en cadena: “Analicemos las siguientes reglas estrictas: prohibido tomar alcohol y los bares, prohibida la televisión e Internet, prohibidos los deportes, estadios, fiestas, prohibida la música, prohibido... arena por todos lados, harapos por ropa, gritos de agonía de un enfermo que no tiene un médico, no te puedes afeitar, ni duchar... las mujeres tienen que usar vestidos que parecen bolsas y velos... A tu esposa te la elige otro. De pronto, te dicen que cuando mueres vas al paraíso y tienes todo lo que soñaste. ¿No te suicidarías?”. Cuando la persona está satisfecha con su vida porque puede, en uso de su libre albedrío, buscar su vocación, no tendrá actitudes violentas; por el contrario, luchará por la vida. Pero, si lo coartan sin que pueda desarrollarse, estallará. Las fallas de la democracia se curan con más democracia, las de la libertad, con más libertad. En definitiva, como dice la metafísica escolástica, el mal se cura con bien. Entonces, el mejor combate es respetar a las personas y su natural libre albedrío: cuanto más libres, menos posibilidades de que florezca el terrorismo.
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