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Orígenes de las mascaradas A propósito de un proceso de sensibilización y de formación de más de 15 añosRodrigo Muñoz Azofeifa Educación Comunitaria, CUC Respecto al artículo del señor Juan Carlos Calderón Gómez (Foro, 1°/11/06), las mascaradas, cabezudos o gigantes se remontan al paleolítico superior, maledesiense, de 17.000 a 11.000 años antes de Cristo. En Europa, se remonta al 1246 en Lieja, Bélgica, con el obispo Robert de Torete, y a 1264 con el papa Urbano IV, que lo establece como bula transitoria, basado en el principio del bien y el mal, y permite el desfile con monstruos o mascaradas en las procesiones del Corpus Christi. En los siglos XVI y XVII, se dan los Festejos Monárquicos y Aristócratas, que amplían el sincretismo espiritual y profano que a la fecha se da en más de 62 países. En América, después de la Conquista, comienza el proceso con la evangelización de un teatro catequizador mediante el Corpus Christi, desde 1580; las mascaradas o gigantones se integran en 1630 en México. En Cartago, aparecen en 1630, y en 1877 se crea la Mascarada Tradicional en Honor a la Virgen de los Ángeles, con Lito, Rafael Valerín Valerín. Las mascaradas han permanecido, y son incontables quienes han hecho grandes aportes o retomado los hechos de cada época, en Costa Rica y el mundo. Al rescate. Respecto a mis aportes en el programa de Rescate de las Mascaradas de Cartago (1995-2007), las fuentes de información primarias han sido entrevistas con Carlos Valerín (2001), nieto de Jesús Valerín; Óscar Guevara Chacón, promotor de las Fiestas de Cartago (1936-1972) en honor a la Virgen de los Ángeles; Rodrigo Bonilla Mrs Turpin (2002); Rodrigo Masís Mata Maíz (2001), todos, discípulos de Jesús Valerín Roldán (hijo de Lito); también con los señores Avelino y Guillermo Martínez Solano, mascareros que rescatan las mascaradas en Cartago desde 1956. Las fuentes secundarias son artículos de Alexis Ramírez y el Círculo de Gigantes de Barcelona, con el que el Colegio Universitario de Cartago firmó un convenio para promover las investigaciones de Historia de las Mascaradas Universales (www. ciag.org). Las citas bibliográficas que menciona el señor Calderón son las que él utilizó en su libro El teatro en Cartago. Respecto a la atribución de la investigación, me parece que corresponde a los artesanos mascareros y artistas de la música de cimarronas, quienes promueven el arte tradicional. Lamentablemente, por su humildad, no escriben ni alegan derechos de autor ni fin profesional. Mi fin, como educador, es promover la tradición de las mascaradas en Cartago que estas personas realizan; así lo he planteado en un proceso de sensibilización y de formación por más de 15 años, al cual invito a unirse al señor Calderón.
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