Escenas

Digna rebeldía

Los bailes de los pueblos que aún viven de la Tierra y que se consideran por eso parte de la Tierra, comparten características que ya perdimos los pueblos más urbanos: la danza aborigen se confunde con la literatura oral, la curiosidad científica se satisface con el mito, y el bailador, más que un artista, es un puente entre las tribus y los espíritus: un narrador, un historiador y un portavoz social.

En el África negra, además de esta particularidad mística, su trágica historia proveyó a sus danzas de elementos de protesta, rebeldía, resistencia y, más tarde, alegre emancipación.

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En el Brasil y el Caribe en tiempos de la Colonia

(debido al tráfico de esclavos) y en la Sudáfrica del Apartheid, se intentó despojar a los negros de los últimos vestigios de su cultura. Como el baile era un pilar de esa cultura, había que destruirlo. Se censuraron los bailes en las concentraciones de esclavos, pero, como muchas otras, esa fue una ley imposible de cumplir.

Un ejemplo de esa resistencia es la capoeira , suerte de danza que desarrollaron los esclavos brasileños para ocultar sus entrenamientos marciales. Por otro lado, en Sudáfrica, aún más rebelde fue el gumboot . Lo inventaron los mineros negros que, ante la prohibición de utilizar instrumentos musicales, usaron sus botas de goma para acompasar los movimientos de sus bailes clandestinos.

Para fortuna de la humanidad, la cultura es uno de los pocos dones que el ser humano puede conservar aún frente a los déspotas: los negros bailaron esclavizados, bailan ahora, libres, y bailarán siempre.

Esteban Córdoba Arroyo

esteban.cordoba83@gmail.com