Hace pocos días circuló la noticia de que tres hermanos, originarios de otro país árabe, fueron expulsados de Arabia Saudita porque el ministro encargado de proteger la virtud en ese estado democrático –categoría obligada de los socios feudales de EE. UU.– consideró que la extraordinaria belleza masculina de aquellos musulmanes es tan perturbadora que resulta obscena. ¿Qué alimentos ingerirá ese varonil ministro para mantener incólume su perturbada virilidad?

deberíamos desear que no prospere la iniciativa de aprovechar la oportunidad para gestionar un convenio que les permita a los países centroamericanos la importación privilegiada de gas natural de Estados Unidos

Ya ocurrió la visita del presidente Obama a Centroamérica y ahora los expertos en una gran diversidad de disciplinas pasarán varios años evaluando sus efectos inmediatos. Mientras tanto, un vecino nuestro sin formación específica nos aseguraba, a principios de semana, que el Gobierno de Costa Rica dejó pasar la oportunidad de asestarle un golpe irreparable a Daniel Ortega, algo que habría conseguido con solo proponer que la reunión de mandatarios tuviera lugar en Managua. Pero nunca se sabe.

Alimentada por una lectura muy antigua, la memoria no nos da para una cita literal, así que nos limitaremos a resumir un relato que Jonathan Littel inserta en Las Benevolentes, novela en la que, asegura el autor, solo se narran hechos ciertos, salvo por los elementos indispensables para armar una trama literaria. Se trata de un oficial alemán de las SS que, cuando ya la aventura nazi va quedando triturada por la tenaza rusa-anglonorteamericana, intenta regresar a Berlín en medio de un caos apocalíptico y en el camino se encuentra, de pronto, con una banda de preadolescentes de aquellos que la demencia final de Hitler puso en pie de combate a falta de hombres aptos. Creyendo que frente a las evidentes credenciales de su alto rango los jovenzuelos le van a obedecer, el oficial intenta ponerlos en orden. Pero, para entonces, los niños soldados se han convertido en una horda desprovista de todo sentido de disciplina y más bien se muestran dispuestos a agredir al hasta hacía poco arrogante y despiadado ejecutor de torturas y asesinatos en masa.

Tras la renuncia del Ministro de Obras Públicas a raíz del escándalo de la trocha fronteriza, circuló la noticia de que sería sustituido por un ingeniero cartaginés, miembro del Partido Liberación Nacional, cuyo nombramiento podría haberle restituido a la administración Chinchilla algo de la credibilidad que había venido perdiendo a raudales. Fue incomprensible, entonces, que aquel buen candidato fuera finalmente descartado, e imaginamos que nuestra extrañeza era compartida por muchos, pero cualquier comentario sobre el tema habría estado de más mientras no se vislumbrara la misteriosa razón que motivó el curioso viraje.

El escritor José Ricardo Chaves demostró recientemente, en este periódico, que la poeta costarricense Eunice Odio jamás fue colaboradora de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), rumor del que yo nunca antes había sabido y de ninguna forma habría creído. El señor Chaves hizo muy bien su tarea y solo se me quedaron detrás de la oreja dos datos secundarios: la idea, vagamente familiar, de que la ilustre poeta estuvo por algún tiempo vinculada al Partido Comunista y el hecho de que Eunice habría coincidido en México, en una fiesta, con Lee H. Oswald, el futuro supuesto asesino del presidente Kennedy. De haber sido cierto esto último no pasaría de ser una anécdota trivial, que podría haber revestido alguna importancia si -y solo si- Eunice hubiera estado en verdad ligada a la CIA: tantas veces ha sido acusada esa agencia de espionaje de estar involucrada en la eliminación física de estorbosos jefes de estado extranjeros, que ¿por qué tendría ser diferente tratándose de un estorboso gobernante estadounidense?

En una leyenda originaria de Lituania, y que con variaciones aparece en “Cuentos populares italianos del siglo XIX”, de Italo Calvino, un hermano envidioso se gana una joroba por haberle agregado al canto de las brujas la frase “domingo siete”. Hoy es el primer domingo 7 (el segundo será el 7 del mes 7) del año 13 del siglo 21, y este último número es el resultado de multiplicar 3 por 7, todo lo cual podría prestarse para cábalas, ya que el 13 se considera el número de la mala suerte y tanto el 3 como el 7 se reputan, en diferentes religiones, de ser el de la buena estrella. Pero esas son tonterías. En honor a la fecha, vamos a salir hoy con un domingo 7, no accidental como el de la leyenda sino deliberado.

Me cuenta un amigo que, desde hace algún tiempo, las únicas anécdotas personales nuevas que se atreve a contar son las que tienen como protagonistas a sus nietos, algo que aburre a sus interlocutores en las antesalas de los médicos y en las manifestaciones de protesta contra el gobierno. Por ello, para no quedarse mudo en el transcurso de esos memorables encuentros –que, pese a todo, son más entretenidos que los partidos del campeonato mayor de futbol–, se mueve dentro de la alternativa de contar historias apócrifas –o sea, mentir sin las consecuencias funestas de las patrañas de diputados, ministros y algunos narradores deportivos– o describir las monumentales tonterías que pone en su Facebook un alto funcionario cuya “zoofisticación” da para escribir un tratado de mil páginas. “¿No tendrá amigos o parientes compasivos que le adviertan que esos desbarres suben a la nube y podrían ser las únicas referencias a él que hagan en el futuro los historiadores?”, reflexiona mi amigo.

Nos confesó Chalo Gómez, el detective alajuelense, que a pesar de que este año, durante los días santos, la ley seca se aplicó solo a medias -o más bien a cuartas, el tamaño más recomendado para las llamadas “pachitas”- decidió acogerse a su paz semanatandesca absteniéndose de seguir el ejemplo de la multitud cristiana que se trasladó a los sitios de recogimiento turístico a reflexionar sobre el profundo significado de la más sagrada epopeya de nuestra civilización y así cometió el pecaminoso ejercicio de gozar de una orgía laica que consistió en recorrer sin prisas ni pérdidas de aliento las casi desiertas calles de Alajuela, ajeno al beatífico arrobo místico de los playeros, bailongueros y montañistas que sí sufrieron en carne propia la profundidad del trascendental martirio. Dijo estar avergonzado pero no arrepentido de haber venido a perturbar nuestro sosiego con un misticismo que acusaba ya los repugnantes efectos de una abundosa ingestión etílica.

Algunos se indignaron a causa de un artículo del doctor Jaime Gutiérrez Góngora publicado el miércoles anterior en este periódico, y no entendemos por qué. Tenemos el privilegio de hablar de vez en cuando con él y nos consta que si bien el doctor Gutiérrez es una persona de ideas fuertes en muchos sentidos, y las expresa con un énfasis que alguien podría interpretar como dogmatismo, es una persona con quien se puede discrepar civilizadamente y lejos de cualquier riesgo de morir a golpes de epitetazos (parafraseamos al político local que, al comentar la muerte de Sócrates, se la atribuyó a una agresión a “cicutazos”).